Ist das Morden im Krieg eine Sünde?

Es gibt viele Kriege, die in der Bibel erwähnt werden. Eroberungskriege (Josua 1:6), Bürgerkriege (2 Samuel 3:1) und sogar ein Krieg im Himmel (Offenbarung 12:7). Natürlich beinhalten Kriege das Töten, es führt kein Weg daran vorbei. Wir wissen, dass Mord Sünde ist (2. Mose 20,13). Aber was ist mit der Ermordung eines feindlichen Kämpfers während des Krieges?

 

„Nicht jedes Morden ist Sünde“

Erstens wissen wir, dass nicht jedes Töten im Krieg eine Sünde ist, denn es gab Zeiten, in denen Gott selbst die Schlachten befohlen hat, in denen gekämpft wurde. Gott sagte den Israeliten, sie sollten das verheißene Land besetzen; tatsächlich erschien der Herr Josua kurz vor der Eroberung als „Kommandant der Armee des Herrn“ – ein Kriegsmann (Josua 5,14). Gott legte die Kampfpläne für den Kampf gegen Ai fest (Josua 8,1-2). Gott sagte König Saul, er solle „gehen, die Amalekiter angreifen und alles, was ihnen gehört, völlig zerstören“ (1. Samuel 15,3). König David besiegte die Philister, indem er Gottes Strategie für den Kampf befolgte (2. Samuel 5,23-25). Gott sagt den Menschen nie, dass sie sündigen sollen, also sündigten die Israeliten nicht als sie Gottes Geboten folgten und Krieg führten. Das Töten im Krieg kann nicht mit Mord gleichgesetzt werden.

Das soll nicht heißen, dass das Töten im Krieg keine Auswirkungen hat. David wollte unbedingt den Tempel in Jerusalem bauen, aber Gott ließ ihn nicht. Der Herr wollte einen Mann des Friedens, um den Tempel zu bauen, und Davids Geschichte war alles andere als friedlich gewesen. Gott sagte zu David: „Du sollst kein Haus für meinen Namen bauen, weil du ein Krieger bist und Blut vergossen hast“ (1. Chronik 28,3).

 

Moderner Krieg von Gott?

Keine Nation hat von Gott den Befehl, Krieg zu führen, und Gott verteilt keine Kampfpläne wie an Josua, Saul und David. Dennoch werden weiterhin Kriege geführt. Es ist Teil der Existenz einer gefallenen Welt. Die Bibel verurteilt niemals die Handlungen eines Soldaten, der auf einem Schlachtfeld Befehlen folgt. Tatsächlich hat das Neue Testament Beispiele von Soldaten, die an Gott glaubten – Jesus gab den Soldaten in Matthäus 8,10 neues Leben und ein anderer Soldat, Kornelius, wurde in Apostelgeschichte 10 gerettet. Diese Kriegsmänner wurden nicht wegen der Erfüllung der Pflichten eines Soldaten zurechtgewiesen, noch wurde ihnen gesagt, sie müssten den Beruf wechseln.

Vor allem aber kamen einige Soldaten zu Johannes dem Täufer, als er im Jordan taufte. Die Soldaten fragten Johannes: „Was sollen wir tun?“ Dies wäre die perfekte Gelegenheit für Johannes gewesen, ihnen zu sagen, dass sie aufhören sollen, Krieg zu führen, aufhören zu töten oder keine Soldaten mehr sein sollten. Stattdessen antwortete Johannes: „Erpresst kein Geld und beschuldigt die Leute nicht falsch – seid zufrieden mit eurem Lohn“ (Lukas 3,14). Soldat zu sein ist nicht von Natur aus sündhaft.

 

Sollte ein Christ im Militär dienen?

Paulus benutzt das Soldatenleben als Beispiel für die geistliche Wahrheit (siehe 1. Korinther 9,7 und 2. Timotheus 2,3). Andere Referenzen erwähnen Schlachten und Kriegsführung (siehe 2. Korinther 10,4 und 1. Timotheus 1,18). Epheser 6 enthält einen erweiterten Vergleich des christlichen Lebens und der Kriegsführung (Verse 10-17). Wenn es sündhaft wäre, Soldat zu sein (und die Dinge zu tun, zu denen Soldaten verpflichtet sind), wäre es unwahrscheinlich, dass der Heilige Geist Soldatenarbeit als Metapher für etwas Gutes benutzt hätte.

In der ganzen Bibel wird die Kriegsführung als grimmige Realität in einer verfluchten Welt dargestellt. Es gibt Kräfte des Bösen, die gestoppt werden müssen, und manchmal ist Blutvergießen die Folge. Ob ein Christ im Militär dienen soll, ist eine Frage des eigenen Gewissens, aber als bewaffneter Kämpfer im Rahmen der Kriegsführung zu töten, ist an sich keine Sünde. Es gibt eine Zeit für alles, einschließlich Krieg (Prediger 3,8).

 

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